第369章 明皇祀圜丘乐章之一《豫和》

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明皇祀圜丘乐章之一

明皇祀圜丘乐章《唐书·乐志》曰:开元十一年,祀吴天于圜丘。降神用豫和,六变,辞同。皇帝行用太和,登歌、莫玉帛用肃和,迎俎用雍和,皇帝酌献天神、酌献配座、饮福酒并用寿和,送文舞出、迎武舞入用舒和,武舞用凯安,礼毕送神用豫和,皇帝还大次用太和。豫和至矣丕构,烝哉太平。授牺膺箓,复禹继明。草木仁化,凫鹥颂声。祀宗陈德,无愧斯诚。

《豫和》作为唐代祭祀圜丘时所用的降神乐章，蕴含着深厚的文化内涵与庄重的仪式感。全诗共四联，每联都从独特的角度出发，彼此交融，共同勾勒出一种庄严肃穆且祥和的祭祀氛围，淋漓尽致地展现出古人对天地神灵的虔诚敬意，以及对国家太平、君主圣明的歌颂与祈愿。

诗的开篇“至矣丕构，烝哉太平”，便以极具感染力的笔触奠定了全诗庄重的基调。“至矣”二字，满含着一种极致的赞美之情，将祭祀活动所承载的神圣意义与无上重要性直接推至读者眼前。“丕构”一词，原意是伟大的建筑，在此处巧妙地代指祭祀举行之地——圜丘。圜丘作为整个祭祀仪式的核心场所，它的存在象征着人与天地神灵沟通的桥梁，其意义非凡，“丕构”二字精准地突出了这一点。“烝哉”描绘出的是祭祀场面的盛大与参与人数的众多，那熙熙攘攘却又秩序井然的场景仿佛就在眼前，从中能深切感受到国家对于祭祀活动的高度重视，这不仅仅是一场简单的仪式，更是国家精神层面的重要寄托。而“太平”二字，点明了当时国家所处的安定繁荣的时代背景，说明这场祭祀是在国泰民安的祥和氛围中展开的，同时也饱含着人们对太平盛世能够长久延续的美好祈愿，希望通过祭祀，获得天地神灵的庇佑，让这份安宁永远持续下去。